苏州传统婚俗

苏州传统婚俗

苏州，古称吴，简称为苏，又称姑苏、平江等，是长江三角洲城市群重要的中心城市之一。位于江苏省东南部，长江三角洲中部，是江苏长江经济带重要组成部分。苏州现有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教五大宗教。具有2500多年历史的苏州，无疑是吴地文化的主体。

苏州文明外延丰厚，时令习俗也很多，平常都会有相关的历史渊源以及民间传说，并附有相应的传统节日娱乐步履以及时令风度小吃等，在传统的结婚合八字择吉习俗中，苏州的婚俗也跟全国各地大同小异，苏州地区新式婚礼丰厚多彩，大体从周“六礼”衍化而来，所谓“六礼”：纳采、问名、纳吉、纳征（苏州人称送盘）、请期（苏州人鸣送“日子”）、亲迎（迎娶）。不管迎娶拜堂、进洞房、照旧撒帐、坐富贵、挑方巾、合卺，处处都默示出苏州婚俗尚文重教、细腻多彩的特征，苏州传统婚俗崇尚礼仪、精细美好口彩，虽历千百年而情致不衰，下面就一同来瞅瞅苏州传统婚俗有哪些：

1、纳采

旧时所谓“纳采”，即男家请媒人至女家提亲，假定女方附拟订条约婚，则男家派人携雁前去女家行聘，据相关史告示载，周代纳采因职位不同而互异，如公卿纳采用羊羔、大夫用雁、士用雉，到西周时改爲一律用雁。婚俗用雁，是由于雁爲随阳鸟，顺阴阳而去来，与前人不雅念中“夫爲阳，妇爲阴”的不雅念是分比喻的，因此，婚俗用雁含有顺阴阳，妻从夫之意。

2、问名

古时“问名”是男家托人备礼去女家讯问女方生母姓氏、外子名字、生辰等状况，然后男家即卜其福祸。如合则讲演女家，称纳吉，据《仪礼•士昏礼》注，问名以后，男方“回卜于庙，很凶兆，复使使臣去告，昏姻之事因而定。”纳吉则象征着男女单刚毅刚烈式订立婚约，这一典礼后来逐渐演化成“合八字”又称“合婚”、“八字合婚”、“合庚”等。在封建社会，只要举办了纳吉礼后，男女的婚姻干系才算设立造就。

3、纳征

送小盘即古六礼之“纳征”礼，古又称“纳币”、“大聘”、“过大礼”，八字合，门第品学也合，则由媒人转告女宅，择日传红订亲，即俗所谓送“求”、“允”帖。男家准备金质或者镀金“求”字一圆，金锭一锭，金如意一支，兔毫双管，取意“肯定如意”口彩。果品四色或者八色，如龙眼、荔枝、葡萄、蜜枣之类干湿果品，茶叶数十百锡瓶，所以女家纳征，俗称受茶。送至女家，女家则返以“允”字，并泥金年庚帖一副，银发禄一只，百果喜糕数十百盒，礼物既至，两家都具谢帖以送，须请亲朋中佳耦双全之人启封，谓之收盘。男家既很喜糕，分发诸亲友，女家则以茶瓶馈赠亲友。女方一经承受彩礼，婚约即乐成立。

4、请期

俗称送日子。男家选定迎娶日期，先将男女八字送算命合婚大师占卜，选定良辰吉时，什么时光洗澡，什么时光更衣、展床、合巹、避忌何人等等，由媒人讲演女家，俗称送日子。

5、送大盘

苏州旧俗，在迎娶以前十余天，有送大盘之俗，旧称肃妆迎鸾。男家将外子婚礼时穿的吉衣五件，俗称五时衣，家常服饰数件并金饰，有全金半金礼的差别送至女家。女家多以新郎鞋祙、绣件、文房四宝等施礼。

6、谢媒

婚前许多天，男女两方各邀媒人吃酒，酒席特丰，苏州风俗谓媒成后，媒人要吃十八只蹄髈。旧时媒人称“月老”、“红娘”、“冰人”，唐宋当前是一种专门职业，民间俗称媒婆，她们每巧舌如簧，奔波于两家之间，在促成坏事的同时，也建造了良多婚姻喜剧，媒婆古时属三姑六婆，自宋以来婚娶论钱财后，在民间口碑抽象都不太佳。苏州明时风行《骂媒歌》，提醒了男女婚姻中媒婆爲谋谢媒钱而撮合“大媳妇小郎官”辨别理情形。歌中唱道：“媒婆两片薄嘴唇，添盐加醋骗煞人，黄花闺女配仔个三岁郎，媳妇气煞骂媒人。”

7、热床

请过谢媒酒后男家还有热床之俗，准新郎邀亲朋中未婚女子联床，爲宜男之兆，俗称热床。至婚期时，男家即请全福之人按吉时展床褥，谓之展床。所谓全福之人就是：佳耦双全父母双全后世双全的主妇。

8、展行嫁

喜期前一日或者当日，女家有“展行嫁”的民风，将一切之嫁装发送至男家。苏州民间嫁妆，以箱橱爲主，有四橱八箱，次之对橱四箱，平常二橱二箱，有全红木、全榉木、或者半红半榉，与之配者有桌椅、盆桶、碗盏、杯盘等，或者铜或者锡或者瓷及新娘化妆品，连生孩子必需品都要准备，还要饰以锦袱绣幔，丝绸绣被从八条到二十条不等，谓之显被，绣图多爲双鱼、凤凰、鸳鸯等以取不祥口彩。嫁妆先在女家陈列，名爲“展行嫁”。亲戚都来不雅瞅，又多有馈赠，以壮奁色，谓之添房。再请专门挑夫“轿盘头”搬运，一路招摇过市，鞭炮齐响发送到男家。男家依女家供给的嫁装簿点收，谓之点妆。嫁装簿用不祥之语写成，皆六字成句，取六六大顺之意。如：五彩抬花成对，欧美洋灯成双，金漆果盘全圆，自叫宝钟全座，榴开百子中举……

9、亲迎

苏州婚礼最富贵是迎娶拜堂，即古六礼之“亲迎”礼。喜期至临，男家按吉时发轿亲迎。新娘则洗澡、更衣、开面。梳头时还将新郎的头发梳进新娘的发髻中，谓之“结发”。民间所谓结发夫妻，等于由此而来的。及吉时到，由父亲或者娘舅抱之上轿，上轿时新娘必纵声大哭，半途方止。至男家大门口，合家请亲友吃甜圆子、莲心汤，以示团聚甘美。新娘三请出轿，由喜娘扶持，新娘凤冠霞帔，以红帕覆面，名曰方巾。

10、拜堂

苏州传统喜堂正中悬以及合之像，旁挂贺联、喜幛，供桌上龙凤花烛高烧，供有寰宇纸马，桂圆、花生、枣子由锡盘供奉，和清茶两杯。婚礼由披红绶带的掌礼掌管，男方父母高坐堂上，新郎出堂，掌礼口唱不祥，三请新人，新人男左女右膜拜寰宇、以及合、父母高堂、夫妻对拜，礼毕，以挽成同心结的红绿牵巾，统一而行，新娘履不着地，地展棕麻编织米袋，相递前行，谓之“传宗接代”。传代之俗，在唐时已经在民间风行。白居易《春深娶妇》诗：“何处春深好，春深嫁女家。……青衣转毡褥，时兴一条斜。”事前富贵之家婚礼传代以毡褥相递转，穷苦之家则用布袋，宋元时改用青布或者毡席。

11、进洞房

新人“传代”后由四位少年执红烛前导进洞房，然后在洞房中结束坐富贵、撒帐、挑方巾、饮合卺酒等礼仪。洞房安插以新床最显眼，挂“发禄袋”是苏州婚俗中独有的习性。“发禄袋”可能是丝绸制面，概况会填充薄薄的棉絮，造型可能是如意、花瓣、水果、以至生肖、八卦等，其下方及两旁都挂有各色丝线束成的流苏，袋面上绣制以各类花草、石榴、葡萄、暗八仙、蝙蝠、喜蛛、万字符，有的还用金银丝盘成，发禄袋上绣制了多种含义的象征物，摩登的愿看总离不开后面以及平宜子孙大不祥的进展。

新床地方往往放红纸包的甘蔗、称杆、如意等讨口彩的物品，以取节节高升、趁心如意的佳谶。墙上挂有麒麟送子图，画面上男孩眉目清秀大头大脑，极度心爱，他骑在麒麟身上，一手持莲，一手抱笙，寓“连生贵子”之意。新床前子孙桶内放五只红蛋，象征五子中举，供桌上龙凤花烛高烧，还要摆放衣食饭碗一对，内放满米，米上放红枣、桂圆、花生等干果，取早生子、夫妻富贵之口彩。

12、撒帐礼

所谓撒帐礼，是在洞房中喜娘用各种干果撒帐，口中唱吉语；撒帐之俗平常认为肇端于汉代。据《戊辰杂记》载“撒帐始于汉武帝。李夫人初至，帝迎进帐中共坐，饮合卺酒，予告宫人，远撒五色同心花果，帝与夫人以衣裾盛之，云很果多，很子多也。”汉时还有撒麻豆米穰之避三煞也。可见撒帐含有避邪求子两重含义。

13、坐富贵

洞房里的坐富贵则是新人比谁先座床，俗传谁先坐下就会受压，但可能是新郎先坐，所以苏州民间怕老婆的分外多。

14、挑方巾

新娘端坐新床头后，则举办挑方巾礼，往往由晚辈以称杆或者甘蔗加新郎左肩，一端搁新娘右肩，新郎违立挑往新娘方巾，取趁心如意的口彩，在包天笑师长教师《钏影楼归想録》中说到吴中婚俗挑方巾时，这样写道：“挑方巾必延请亲戚中的夫妻团聚，儿女绕膝的太太爲之，这个时分，新娘方表现庐山真容貌，爲妍爲媸，可以立见。”在吴地村落落有的中心挑方巾则往往由婆婆来完成。

15、合卺

“合卺”是我国今世成亲的关头仪节。关于“合卺”最先纪录见之于《礼记•昏义》“共牢而食，合卺而酳。”酳，指以酒漱口，称合卺典礼，又称合瓢，后演化爲饮交杯酒之礼。宋吴自牧《梦梁录》云：“执双杯，以红绿同心结绾盏底，行交卺礼。”其实今世以瓠剖二爲卺礼，以瓠苦、酒甘，寓佳耦婚后灾害与共也。

此外还有闹新房、归门礼的民风，新婚三日内无大小，有闹新房越闹更为的口彩。婚礼后新娘归娘家称归门，三之后新媳妇须下厨做羮汤给公婆品味，以试其厨艺，古诗有“未谙姑食性，先遣小姑尝。”之句，即此俗的活跃形貌。七天后新媳妇进厨，煎煮大肉圆，以飨家人及媒人、亲戚。满月则开家祠拜祖先，谓之庙见。月内新妇随去上坟，着红裙，谓之上花坟，然后新妇可回宁，两家互送礼品。至此婚礼才算住手。