苏州吴地民俗正月初五接财神

苏州吴地民俗正月初五接财神

苏州民间向来就有正月初五到苏州玄妙观接财神的传统。

玄妙观将道教传统文化与苏州民俗相融合，于每年正月初五子时为广大信众、市民举行隆重的接财、迎财神法会，并于上午择吉时举行盛大的财神出巡为市民商家送财活动。苏州市民信众及商家选择此日到苏州玄妙观接财神、开门营业，并希望财神出巡送财时能巡游到自家的商部，为一年的生意讨个好的彩头。

迎财神法会

时间：正月初五子时（年初四夜23：00分）

地点：苏州玄妙观财神殿

财神

财神是掌管金钱与财富的神明，为道教所信奉之神，一直都是受人们欢迎的守护神之一。道教供奉的财神有“正财神”赵公明；“文财神”比干和“武财神”关圣帝君；“偏财神”五显财神等。

根据道教神仙传载，赵公明本为终南山人，自秦时就隐居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为“正一玄坛元帅”，简称“赵玄坛、赵元帅”，麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣（民间又称五路财神）。鉴于这套招财进宝的班底，赵公元帅便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。传说赵元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他可以使之获利。

“文财神”比干，民间财神年画中有文官打扮，头戴宰相帽，五络长须，手持如意，身着鳞袍，足蹬元宝者便是文财神比干。比干成财神并非他本人是头号财主，比干怒视纣王，自己将心摘下扔于地上，走出王宫来到民间广散财宝，虽然没了心，但因吃了姜子牙(曾化装成老翁)送的灵丹妙药并未曾死去，因没了心也就无偏无向，办事公道，深受人们爱戴。称赞当时比干手下作买卖者都没有“心眼儿”，大家公平交易，谁也不会坑骗谁。自古道"无面好"把比干这位老幼无欺的君子立为财神人人敬服。过去，一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。

“武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重意气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。

“偏财神”五显财神，信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。

财神是中国民间普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家户户悬挂财神像，希冀财神保佑以求大吉大利。“吉”象征平安；“利”象征财富。人生在世既平安又有财，自然十分完美，这种真切的祈望成为人们的普遍心理诉求。求财纳福的心理与追求，充分反映在春节敬祀财神的一系列民俗活动中。

民间传说正月初五是财神的下界巡查、广施财帛的日子，在财神爷降临的前一天晚上，各家置办酒席，恭迎财神爷仙驾幸临。初五即到当地道教庙宇接财神（苏州民间向来就有正月初五到苏州玄妙观接财神的传统——苏州玄妙观财神大殿正中供奉的便是正一玄坛元帅赵公明财神、“文财神”比干和“武财神”关圣帝君。）。在江浙大部分地域赵玄坛财神最受尊拜。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。许多商家，在正月初五要为财神供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求财神保佑一年财运亨通。